第113章 文明世界的规则
108文明世界的规则
吉米坐上一辆武装越野车，朝着来车迎了过去。
安纳金依旧指挥着车队继续向前，没有下雨，通讯顺畅，他能同时掌控两边的情况。
很快，两车相遇。
对车的副驾驶上站起了一名大汉，他高高举起双手，表示自己没有恶意：
“朋友，有油可以匀给我们点儿吗？”
油料是恶土上仅次于食物和淡水的物资，因为核战之后的大地生态环境不存在，油除了给机器使用以外，在必要的时候，也充当能源的基本用途：取暖。
入冬之后，一旦缺少油料，就只有冻死一条路。
“我们可以换！”他大声嚷嚷道，“我这里有弹药！还有女人！”
‘跟他说可以换给他一些，但你不要弹药和女人。’
在恶土上，传统的家庭观念还是部分存在的，有家庭，就有性别，有性别，那么生育就是一种资源，生育是资源，女人就是货物。
但从他这句话，安纳金可以判断他不了解主城，甚至于，他从未去过主城。
因为在主城里，女人是废品，毫无价值——当然，男人也是。
主城没有性别，主城判断人是否有价值，只取决于ta的技术和劳动力。
‘你想知道前面发生了什么，他们为什么会到这里，准备去哪儿？’
吉米照着安纳金说的做了，那人一听，很是欣喜，解释道：
“我们原本是藤壶镇北面200公里处，荡风峡谷的一个部落……”
恶土部落，以血缘为盟，聚而成部，这就是一种现代的原始部落——桃源村也是这种性质，当然，桃源村没有这么原始。
他们的生存方式千奇百怪，但朔其根源，是这么个模式：
主城并不实控城市周边的区域，因为那会需要很多成本，主城以代理人的方式控制城市周边的资源——这就是藤壶镇了。
一座主城周边，会有许许多多像藤壶镇这样，因资源与工作机会不断聚集，形成的城镇。
主城从这些城镇那里，以极低的成本获得资源——帮派与恶土的贸易，就是获得资源的具体渠道。
同时也因为有了工作机会，提供了最基本的稳定，不至于让主城成为众矢之的。
城镇，靠主城活着。
而那些城镇周边的恶土部落，也遵循这个模式，恶土部落，靠城镇活着。
能不能脱离这个体系，自给自足呢？
绝无可能。
因为这是恶土世界，恶土上，什么都没有，冬天需要靠烧油取暖，因为你根本找不到树，自然也没有柴。
像桃源村那样，有一片自给自足的净土，是极其罕见的情况，可即便是桃源村，他们也需要保持与主城的烟草贸易，因为那么小一片地方，根本，不足以维持工业的存在，没有工业，桃源村瞬间倒退回原始社会，唯一好的一点是他们至少可以在村子里种种粮食搞搞养殖，靠农业生存下去。
但是这样一来，假如有一天外界发现了桃源村，他们就得用长矛大刀对抗机枪坦克。
这些恶土部落，依附着城镇，以千奇百怪的方式活着。
有时去废墟里拾拾荒，有时给城镇打打工，有时蒙上脸摇身一变成为强盗……
这个自称是在荡风峡谷的部落，就是如此生存的。
但是大约一周前，夜枭城的运输机自天空掠过，一天后，一些不知从哪儿来的，手握高科技武器的穷凶极恶之徒就从更北面过来了，他们如同蝗虫掠境，一路烧杀抢掠……
所以部落南迁，先是去了藤壶镇，可那里人满为患，管事者在边境上架起了机枪，谁靠近就杀谁。
于是他们只能往更南面走，去那个传说中的，海德拉主城。
这是在逃难。
一周时间急行军差不多四百公里，已经很不错了，照这个速度，再有半天，他们就能抵达夜枭城。
于是他们就能活下来？
首先必须明确一点：夜枭城，来者不拒，主城不会像藤壶镇那样，把人挡在外面，谁靠近就杀谁。
可他们中的大多数，还是活不下来。
因为这个世界看似没有规矩，可规矩，本来就是社会发展过程中约定俗成的东西，真正的规矩，从来不是被谁制定的。
他们只要听话，乖乖上缴重武器，海关在检查后就会放他们过去。
然后他们就会进入后八区的恶土交接地带——曾经的垃圾山，如今的三桅屿，就是这样的地方。
如果他们想要在交接地带落脚扎根，那么就会与本地的孩子帮，那些垃圾山里的城市拾荒者发生直接的利益冲突，开始争夺生存空间。
无论是原住民还是外来者的人口都会因此而极大消耗，所以这里不会因为人口过多而被挤爆，因为规矩就是：人太多了，你们就自己把多出来的那部分消化掉。
旧时代世界各国都饱受人口问题的困扰，其中有个重要原因是，旧时代的规则体系，禁止了两个最高效的人口调控政策：「你不生我帮你生」与「太多了就物理消灭」。
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