申中省深知应欢雨目前的心理问题，完全是外因造成的。当然了，这跟她部分性格的一些缺点，多少也有点关系。
很多时候，人们作为旁观者，认为别人的问题，都不值一提；茶余饭后提起时，或嘲笑或揶揄。可事实上，的确有那么一部分人，在人生特定的某个节点，被禁锢到外人看来微不足道的情绪里，不能自已。
比如，应欢雨很容易缺乏安全感，又敏感多疑，还以自我中心，很喜欢主观幻想…等等；这种种性格上的特点，就很容易让她深陷在，自己思维创造的囹圄里出不来。
有人好像说过：“当别人深陷泥淖，请别取笑；我们可以选择不帮忙，但请你别在心里拒绝善良…”或许就是这个原因吧！
只不过申中省坚信的是，通过正确的情绪引导；应欢雨肯定会从这次突发事件带来的压力中，释放出来。他向心理医生做了咨询，并积极采纳了其建议。
除上述外，申中省在语言上，也给应欢雨提供安慰；努力做到多理解、多陪伴…想最大限度地为其营造安全和舒适的环境；并尽最大可能，减少她的心理上的不安和多疑。
这期间的申中省，也翻阅了不少心理方面的资料。其中就包括弗洛伊德和阿德勒…等，这些伟大心理学家写的书。
阅览之后，通过跟应欢雨症状的比对；申中省认为阿德勒的心理学派，对应欢雨或许更为实用些。因为他发现弗洛伊德的理论，让人很容易就走进了死胡同；而且方法相对“残忍”。相对于女孩子，阿德勒“灌鸡汤”式地引导，他认为更温和一些。
若按照弗洛伊德的说法，应欢雨之所以现在如此痛苦的原因，是跟她过去选择听从黄海军的吩咐做事导致的。
应欢雨的现在，是受过去支配；但过去又没有办法改变，所以她会一直痛苦下去。若想要改变痛苦，就要不断的去回忆痛苦；让自己免疫、让自己不再害怕，从而产生抗体；这就好比是，有人被毒蛇咬过一次，至此后一见到蛇就害怕；为了解决他害怕蛇的问题，他就要天天被蛇咬…
要是按照阿德勒的理论，应欢雨之所以这么抵触回京，是有“目的”的；而这个“目的”，可能存在于她的潜意识中，甚至她自己都不一定能意识到；只不过她的大脑，已经在记忆里开始为她的“目的”，寻找到了合适的理由，然后“合理化”了她不想回京；从而让应欢雨自己都觉得，是因为这个被“合理化”的原因；才造成了目前这个结果。
然而事实上，阿德勒认为这个“被合理化的原因”，根本就不存在于过去；而是在于她现在的“目的”。所以要想找到治疗应欢雨心理创伤的方法，那就要改变她现在的“目的”。
那么，连应欢雨自己都没有意识到的，真正的“目的”是什么呢？
申中省当然也不知道。那怎么办？于是，他只能从平时应欢雨的一些行为，和言论上做推断。
就这么，素日里的申中省，会跟应益言胡诌乱侃。
他引导对方，幻想过在市区里开饭馆；
也引导过对方，开车满城跑，俩人没计划地看楼盘；
他会提议对方，去海边逛一逛，去山上走一走；
还会陪着对方，守在楚江月身边，一聊就是大半天；
甚至在其乐融融的晚上席间，陪对方吃两个小时的海鲜…
申中省一直在探：“是否是对方不想再漂泊了？还是京城没有在家里舒适？”
“或是回京后没有家里，让应欢雨感到更加安全？”
“抑或是北京疼她爱她的人太少？在哪里自己没有归属感…”申中省不遗余力的找寻着突破口，试图改变应欢雨心理上原有的“目的”性。
不停尝试，就是一个不停试错的过程；有时候误打误撞，触碰到了真实的“目的”；申中省却因是外行，并不能敏感到马上洞悉。
可这么一来，却苦了应欢雨；因为每次的“试错”，对她来说都是一个极度痛苦的过程。
辩论，争吵，痛哭，冷战，消停，道歉…
然后，再辩论，再争吵，再痛哭，再冷战，消停后，再道歉…
应欢雨在客厅的沙发上痛哭过，在卧室的床上趴着抽泣过…申中省看在眼里，痛在心里；可表现在脸上，却是冷漠和淡然…
其实，只在乎自己的感受的应欢雨哪里知道，在这个过程中，对申中省来说也相当艰难。他既要保证探讨的话题，能深入到应欢雨心里；同时还要避免施加过重的压力。
从而还要让应欢雨感知到，为其营造的环境，是安全的，是可以放下戒备心的。
就此，在对方挑起争吵的时候，他要抑制；在对方哭闹的时候，他要安慰陪伴；在对方想不通的时候，他还要确保因势利导…
“要不该怎么办呢？难道按照目前的状态，就这么一直生活下去嘛？
天天在家只是陪老人说说话？
每日百无聊赖，天天游手好闲？
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