不出莫余所料，即使他一句话都不说，闷声不响在青谷田旁烧玻璃，部落联合体最终推举出的两名首领依旧是吕奉先和白草。
吕奉先凭借自己强大的实力毫无争议地成为了部落联合体的族长，考虑到部落联合体的性质，或许族长这个名字也不再合适，他们需要一个崭新的称呼来表示他们对吕奉先这名四族共主的敬意。
莫余准备好了，就叫村长。
不然打算叫什么？
如果按里甲制一百一十户为一里，把十名里长的数量改成一名，部落联合体现在的人数也够呛——再者说，里甲制适合拿来维稳和征徭役，可不适合部落联合体的现状。
又或者按照乡里制，五户人家作为“一伍”，两个“伍”称作“什”，，十个什作为里，十个里作为亭，十个亭作为乡……那吕奉先依旧得称作里长。
事实上这些封建地方行政制度施行的关键并不在于它多能发展地方——大部分时候它们的作用会刚好相反，为了封建集权的需要，维护社会稳定，这些制度通常会压制地方发展，从而提取力量为帝王办事。
戏言之，帝制铁拳。
这些制度对地方发展的压制力度有目共睹，别说莫余打算搞人人平等，就算莫余打算建立帝国也不会采用这些制度——这些制度对一名只想着巩固皇权的帝王来说非常好用，但对莫余这种文明发展类游戏的忠实粉丝来说，弊端太大了。
为了一点集权能力，把地方的发展能力打压到勉强维生的水平，莫余不干。
只是村长听起来也不太威武，如果可以的话，还是得给吕奉先一个军武方面的称号。至于白草，当然得是文政方面的称号。
莫余的脑洞一闪，知道该让吕奉先叫什么了。
……
“可是我不会飞啊？”吕奉先一脸错愕，这个称号听起来不错，但自己做不到啊。
“怎么不会飞，等你修行的境界高了，肯定能飞。”莫余虽说没有研究出飞行用的术法，但用法力提着自己的衣服飞起来，也能算是飞。
“‘飞将军吕布，字奉先’。这合适吗？”吕奉先……现在改叫吕布了。
莫余的恶趣味真是肆无忌惮，先前和吕布不熟也就算了，还晓得和三国的吕布避讳一下，劝他起名叫吕奉先。现在混熟了，干脆把吕布的名号一股脑地塞给了这名河吕部落的族长。
好在三姓家奴和父愁者这两个称号和这位河吕部落的族长一点关系都没有，不然莫余还得想想是不是吕布也穿过来了。
将军二字莫余解释的很轻松，但吕布不太理解为什么需要军队。
这种主要是对人作战的暴力组织对新石器时代来说有点难以理解，但当莫余把狩猎的任务从狩猎队伍的头上挪到了军队头上——这当然是错误操作，但很管用——吕布一下子就明白了军队的用处。
虽然是魔改版军队的用处。
吕布下意识地把“将军”看成了狩猎队里的头头，这个职务和他以前的工作刚好重合。这都怪莫余打的不恰当的比方，莫余发誓一定会在未来纠正吕布的对将军二字的认知。
考虑到狩猎队的人数增加了很多，而一块猎场并不需要这么多人手，吕布决定设立三名分队长来率领三支狩猎队，和自己亲率的狩猎队成为部落联合体的四支队伍，每天朝东南西北四个方向出行狩猎。
而原火、紫电、黑符三个部落的原族长刚好适合带领他们原有的狩猎队，吕布就在莫余的建议下授予这三名勇士“偏将军”之职，让他们每日带着队伍出去狩猎……
天可怜见，莫余只是提了一嘴将军手下该有偏将军，吕布就先入为主地认为偏将军就是狩猎队分队长的意思……
毕竟他作为飞将军是狩猎队总队长，那么手底下的分队长就……
莫余擦了擦并不存在的眼泪，发誓一定要纠正吕布的认知。
不过那得等到部落联合体的军队找到正事做的时候，莫余才能顺水推舟纠正吕布的认知。
一系列武职方面的称呼挺好搞定，但作为主体的部落联合体取名成了大问题。
也只有莫余一直在心里将其称为“部落联合体”这种类似学名的说法，当其他人提到这个集体时，都是以“它”之类的不明确代词含糊而过。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，连名字都没取好，称呼起来依旧是“原火部落的某某某”“紫电部落的谁谁谁”，这样办起事来太拖拉了。
莫余和吕布白草合计了一下，取名的事情必须提上日程。总共四位巫、三位偏将军、一位飞将军，还有一位场外援助人士，就这么开始了给部落联合体起名的大讨论。
莫余提议将部落联合体命名为“部落联合体”，但被四位巫毫不留情地否决了。
四位巫从自身的专业角度——宗教信仰解释权拥有者——出发，表示像这样冷冰冰的名字并不能带给族人们奋勇拼搏的动力。
莫余有些遗憾地坐回了座位，他还蛮喜欢这种分门别类式的称呼，不过四位巫说的有道理，在心理建设方面，一个这样的名字并不适合新石器时代环境中的人类。
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