吉祥义：如来既具胜妙之德。故一切世间。赞叹供养者。
在这里我写天意如刀，写白骨之吉与不吉。
同时吉祥这个词，也是王长吉和王长祥。
并且王长吉、王长祥，就是白骨的不吉祥。
“吉祥”这一章，已经是第九十六章。按照我开卷时候的卷纲，我本该在第一百一十五章结束此卷，考虑到通常结卷收束所有线头的困难，或者在第一百三十四章来结卷。终名即是“世尊”。
这样章节名也是在回答，一路走向世尊的过程。
但是在本卷写作进程过半，大约“乘槎星汉”的时候，我忽然有了其它的想法。
我决定把后面要宰的无名者，提到这里来宰，并且把它和现有的结卷糅合起来，【超脱瓮】的大剧情，就这样提前爆发了。
之所以这样选，部分是因为我想尽快完本，这些都是承诺读者必填的坑，早填一个，就能早结束一点。当然更重要的理由，是因为我认为这是对整个小说结构来说更好的选择。
但这就导致一个问题——结尾连续两个大剧情，要联系到一起，彼此影响，重新断线勾连，对于写作来说，难度不是一加一而已。
相信很多读者也感受到，“观澜天字叁”这局是何等之复杂。
写到无名者死的时候，也都有读者在问——“这还不是结卷？”
通常我确实就是一个这种程度的剧情就该结卷了的，然后精疲力尽的休息……
但是在这里我还要继续。
因为原本的结卷还没写到。
如果大家回读的时候，把“观澜天字叁”做一个思维导图，里面每一个出场的角色，包括替名者，他们所牵扯的线，是如何错杂在一起，又都如何展开，相信会比较直观。
但是文字是二维的，且是一句句平铺、无法同时呈现的。它要一点一点把这些写出来，要尽量让读者看得清楚明白，还要尽量好看，就没有画个立体图那么简单。
还有一个非常严重的会影响读者阅读感受的问题——
连续两场超脱局，主角没法有高光！主角被边缘化了。且是连续的，长时间的边缘化！
有时候就是这么两难——
若要主角在超脱局里把握关键，那就崩了整体架构。若要妥妥当当地填掉这两个坑，主角又只能敲敲边鼓。
两难的不止如此——
若要保持超脱者的逼格，就不应该详写超脱者的战斗过程。可是要对读者负责，就不应该逃避对想象的具体化。
我很早的时候说，我像曹皆一样打笨拙的战。我老老实实地挖一个坑，填一个坑，提起来逼格，就去圆这个逼格。虽然很多时候费力不讨好，可我自己觉得这是对读者、对作品最大的负责。
我详细地向大家描述了两场超脱者之死。
尤其是无名者那一场，几乎是做了一个杀死超脱者的现场教学。
从确定战场、确定时代、确定时间……一步步确名，到最后真正杀死。
我需要保持超脱者的力量层次，可是又要让祂清晰可见的、过程明确、细节完整的被杀死——这本身也是矛盾的。
因为一切的超越想象的逼格，都在它具体呈现的时候，从想象中掉下来。
我只能尽力而为。因为呈现本身即是作者的职责。
（包括很多时候，很多读者会说作者这个观点如何那个观点如何，其实作者没有观点。那是书里角色的观点，只是基于角色本身的价值观所做的表达。）
到最后无名者死的时候，我看到好多人都说……太难杀了！
那我想，这也就够了。
确实难杀，且杀祂的过程是有说服力的，也就达成了写作目的。
无名者的剧情本来在后面，我设计的是真正的地藏诞生之后，大家杀死无名者，地藏来收为谛听。有那么点“有后台的妖怪都收走”的意思。
但我自己反复斟酌，还是觉得在这卷就解决这段剧情是更好。
赴海的楚天子，也就由熊稷变成了熊咨度。
但故事的走向没有变。
姜望在卷前所做的一切，所有“在我剑下鸣”的一切，都是为了最后他站在地藏面前，说何为世尊。
在名称，在炽盛，在端严之后，姜望在真正地靠近世尊！
但他也远远不是世尊。
暂还没有得到众生同等的尊重，他也没有给予众生同等的慈悲。
天道是大爱如无情，予众生同等的冷酷和爱。
世尊是真正的慈悲，予众生同等的爱，却没有冷酷的那一面。
这当然是一种极致理想的存在。
所以祂无法真正存在。
所以祂永不归来。
我本有过一闪念，让姜望说“我即世尊”，作为他在本卷结卷的高光。
我相信我可以把那个画面写得很灿烂。
但最后我放弃了，甚至结卷的最后几段，都罕见的不是主角的画面。
因为姜望不是世尊。
他走的不是世尊的路。
他看到，他崇敬，但他是他自己。他有自己不同于任何人的路。
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