经历过与泰坦巨蟒一战，又挖了将近一个上午的土，外出的每位族人都累得不轻，在回到部落之后，所有人全都一屁股直接坐在了草地上，放松身体的同时也在按捏着自己的手臂肌肉。
沈农并没有选择第一时间去休息，而是四处寻找熊镰的踪影，想询问他一些有关于兽衣的事情。
此时的熊镰刚刚和少昊带着一群族人从北边方向的森林中走出，他们每个人身上都扛着一根两米来长的木头，看起来刚才应该是砍树去了。
见到熊镰后，沈农立马跑过去问道：“熊镰，我们部落里的兽衣平常都是谁做的？”
听到沈农这个问题，熊镰明显愣了一下，然后才缓缓说道：“是纱罗和迦兰，巫你找她们有什么事吗？”
沈农将目光放到了熊镰和少昊等外出归来的族人身上，只见他们穿着的兽皮裙表面满是刮痕和破损，很多位置甚至还暴露出了被掩盖在兽皮下的皮肤，估计这些人如果再往森林里出入个四五次的话，这些兽皮裙就得统统报废掉了。
在黄丘部落里有个不知道从什么时候流传下来的规矩，那就是整个部落里只有酋长和巫可以穿蟒皮裙，战士和拥有猎杀野兽能力的族人被准许穿兽皮裙，而那些年幼的小孩和留在部落里不需要出入森林里的女人就只能穿草裙。
这个不成文的规矩被黄丘部落的族人们一直遵守到了今天，其实仔细想想这个规矩也不无道理，蟒皮裙相比较于兽皮裙来说，并没有什么值得特殊夸赞的地方，之所以规定只能由酋长和巫穿，无非就是为了体现出一个阶层分明，上下有序的森严等级。
而兽皮裙相比较于草裙来说，耐久度更高，抵挡划损和擦割的能力也更大，让外出族人穿的话，至少可以使他们少受一些皮肉伤，然而即使是兽皮裙，让经常行走在森林当中的族人们穿着，也支撑不了多长时间，经常没几天就得重新换一条，不然被树枝什么的划到破破烂烂的没办法看，因此部落里对兽皮的需求量就特别大，还经常会出现没有兽皮制作兽皮裙的窘境。
所以为了能够让外出的族人可以穿到完整的兽皮裙去打猎，去捕食，去收集食物。那些不用外出的孩子和女人平时穿穿容易制作的草裙就可以了，把兽皮都留给那些需要的族人们。
这是黄丘部落一直以来的规矩，大家都已经习惯了，甚至达到一个先天性默认接受的程度，如果有女人突然提出来想要穿兽皮裙，那其他族人才会感觉到奇怪、不可思议和愤怒。
然而沈农却对这个规矩感到不以为然，既然女人和孩子平常都不用进入森林，那她们身上穿着的兽皮衣肯定也不会受到什么磨损，相对来说可穿着的时间和次数都远要比男性族人来的更久，既然这样的话，给女性族人还有孩子穿兽衣的性价比岂不是要比男性族人高的多？
比较于单薄、容易发黄腐烂、脱落、破损的草裙，兽皮裙穿在身上还会显得更保暖，更耐久，也可以省下很多去找树叶找兽筋来制作草裙的时间。
就在这么一瞬间，沈农心里已经作出了要颠覆黄丘部落这个传统观念的想法，他要让部落里的每一位族人都能够穿上最新款的兽皮衣，而不是一部分人穿兽皮裙，一部分人穿简陋到不行的草裙。
“就打算跟她们商量点事，那我现在先过去找她们了，你们继续忙。”沈农与熊镰打声招呼后，便朝着大洞窟走去。
在平时，留守在部落里的族人们不是在洞窟外面的草地上晒太阳、玩耍嬉戏，就是躲在洞窟里聊天睡觉、制作东西。
像仓、胄甲、磐和北邦这样的工匠，大多数时间里都是待在洞窟中为族人们制作一些工具或者武器。
仅仅依靠祖火照明的大洞窟内部光线非常昏暗，洞口附近的位置在白天因为有太阳光照射的关系，还是比较明亮的，但一走到洞窟中部地段，视线就开始模糊了，用肉眼只能看到那些蹲坐在通道左右边地上的族人，你若是不弯腰靠近去打量，根本看不清他们的相貌。
沈农没有办法，只好对着周围大声的喊叫道：“纱罗和迦兰在哪？听到了就给我回个话，我是巫！我找你们有事。”
巫这个身份还是非常有分量的，沈农刚喊话完没多久，两个人影就从洞窟深处走了过来，她们站在沈农身边，很是恭敬的说道：“巫，你找我们有事吗？”
“跟我出来，我有话跟你们说。”沈农实在是忍受不了周围这昏暗的环境，便转身向着洞窟外面走去，纱罗和迦兰对望一眼，随即立马跟上，虽然她们不知道巫找自己到底有什么事情，但都不敢怠慢，生怕惹沈农发怒。
来到洞口，借助着大白天的阳光，沈农这才总算是看清了纱罗和迦兰这两个女人的相貌。说来也巧，这两个女人沈农竟然都面熟，正是那日他为了煮八角跑到蓄水池边盛水时碰到的那两个女人，记得当时其中有一个女人还找自己给她的孩子祝福，可是拖到现在沈农都没有去。
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