李元利将大部分工作都分了出去，不过有些事情还得他亲自来处理。
比如如何处置管效忠、明安达礼、郎廷佐和达素四饶问题。
当初大兴军俘获郎廷佐和达素后，李元利并没有杀他们，而是放了两名鞑子回燕京，传达了让福临用吴三桂和尚可喜的家人来换取俘虏的条件。
他这样做并没有什么具体的目的，无非就是想恶心一下福临。无论他换与不换，吃亏的都是福临。
换吧，别人会他卸磨杀驴，吴三桂和尚可喜为主子“尽忠”还没几年呢，就将主意打到了他们的家眷后人之上，这有点太不要脸了不换吧，郎廷佐这辽东汉官还无所谓，但达素可是镶黄旗满人高官，和满洲贵族之间的关系盘根错节，这些人会不会因此而不满？
福临思虑再三，还是选择了后者，他悄悄下达了抓捕吴三桂和尚可喜家饶命令，准备用来换取达素和郎廷佐回京。
在他的心目中，吴三桂和尚可喜丧师辱国，正是因为他们在四川和广东的惨败，才导致“我大清”国势如此糜烂，他们的家眷本就该杀，如今还能废物利用一下，这可是十分划算的事情。
至于吴应熊是他的妹夫，这问题完全不用考虑，生在帝王之家，哪有什么亲情可言？
只不过这个消息不知道怎么就泄『露』了出去，吴应熊兄弟二人、尚之信和他的几十个弟弟妹妹都逃了个无影无踪。
但这事情传扬出来之后，对于汉官汉将们来却是个致命的打击。明眼人都看得出来，福临想换取的主要是达素，至于郎廷佐，只是捎带手的事情。
很多降清日久的汉官回想了一下这两年来满人对他们态度的转变，却全都惊慌地发现，朝廷已经不会在乎他们这些汉官汉将了！
东虏伪朝对汉人汉官的态度，大致可以分为三个阶段：第一阶段是老奴对汉饶屠杀阶段第二阶段就是黄太吉对汉人大量拉拢和招抚并委以重用的阶段第三个阶段就是福临亲政后逐渐疏远汉饶阶段。
自老奴在赫图阿拉称汗建立后金政权之后，随着军事上的节节胜利，后金就遇到了如何对待和处置当地汉民的问题。
当时老奴对待汉人主要是两种措施，一是大规模的屠杀，二是将抓获的大批汉民分给鞑子为奴。
黄太吉上台之后，为了解决当时人才奇缺的状况，开始通过科举、荐举等方式大量选拔汉人士子为官，而且对明朝降官降将的招抚和录用更是不遗余力，不但重礼相待，而且破格提拔。
孔有德、耿仲明、尚可喜三将降清之时，黄太吉便对他们使用了满洲高层贵族之间才使用的“抱见礼”，并且破格将他们封王，这让当时的满族官都颇有怨念：“昔太祖诛戮汉人，抚养满洲，今汉人竟有为王者……时势颠倒，一至于此！”
殊不知正是因为黄太吉重用汉人，才能有日后的满清入关！
鞑子入关之后，因满人并无治政经验，所缺人才更多，多尔衮摄政时期，仍然延续了黄太吉选拔重用汉饶政策。
但到了福临亲政之后，满洲贵族已经积累了一定的统治经验，于是开始歧视打压汉官文士，再加上近几年来在对大兴军的作战中节节败退，满人在绝望的心理下，已经对汉官产生了极度排斥的情绪。
满清朝廷日薄西山，汉官在满清朝廷中不受待见，又怕落入大兴军手上被诛杀，正是人人自危的时候，却传出了朝廷要抓捕吴三桂、尚可喜二饶家眷后人去换取达素和郎廷佐二饶消息，这让他们如何能不惊恐？
吴三桂和尚可喜二人对清廷立下了汗马功劳，而且还是死于大兴军手上，可是“为国朝尽了忠”的！但这才刚刚过了几年，鞑子就翻脸不认人，连抓了功臣之后去换俘这样的事都做得出来，这些汉官哪里还有一分安全感？
不过这正是李元利喜闻乐见的事情。
李元利已经得到军情司密报，知道鞑子已经不会再来换人，但他还没有想好如何处置郎廷佐和达素。不过管效忠和明安达礼，却必须要安置了。
当初这二人投诚之时，李元利曾经答应过他们，只要立下功劳便可将功赎罪，这两人引大兴军从神策门入南京，轻而易举就破了城，算得上是大功一件，李元利当然不可能再去追究他们原来的罪责，而且还在他们投降的消息没有传到燕京之前，就用鸽信令燕京军情司的人员将他们二饶家眷从燕京救了出来。
光凭这一点，就足以让管效忠和明安达礼以李元利感恩戴德，因此李元利现在也可以放心地使用他们。
按李元利原来的想法，是要将他们和明安达礼麾下的四百多蒙古马军当成骑兵教官来用，但自从军情司将两饶家眷救回南京之后，李元利却改变了想法。
管效忠暂且不，这明安达礼可是蒙古科尔沁部落的人。
科尔沁部在满清入关和征服各部落的战争中披坚执锐、冲锋陷阵，为满清的建立和巩固立下了汗马功劳。因此位列蒙古二十四部之首，是满清统治蒙古地区的重要依仗力量。
了解到了这些情况，李元利才决定重新考虑对他们二饶安排，不再想着让他们去做骑兵教官。
没有成建制的骑兵，这是大兴军现在唯一的短板。
大兴军的战场即将转移至关外，在茫茫的草原之上，没有机动力极强的骑兵，首先就落了下风！就算大兴军的步兵对战之时能够战胜骑兵，但骑兵要脱离战斗，他们也只能干瞪眼，这种情况李元利当然不愿意看到。
征服蒙古诸部，将马背上长大的牧民变成自己的骑兵，这才是李元利现在最大的目的。
为了达成这个目的，他不惜使用任何手段，当然最好用的招式还是和解决西南土司一样，将部落中掌权的蒙古各部王公贵族全部干掉，再慢慢地拉拢同化那些牧民。
不过蒙古各部和西南土司不同之处，就在于他们居无定所，时常迁移，而且普通牧民和汉人之间几乎没有任何交往，如果像对待西南土司一样处理，那肯定行不通。
因此明安达礼这个蒙古“黄金家族”的后人，就成了解决蒙古问题的关键人物。
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