杨逍这时也反应了过来，说：“你早就料到阳教主在这里练功走火而死，所以故意要先进来寻找。你真想找的不是阳教主遗骸，而是乾坤大挪移心法，想练成之后木以成舟，争夺教主之位吗”？
沈飞说：“不错。只是我也知道我们夫妻初出江湖，如果一入教就要当教主难以服众。我也想在别处另起炉灶创立基业，自己带出来的人马用起来也顺手一些。这样吧，我们夫妻先在教中挂个名当个散人，教主之位，将来再争。只要以后扬名立万，立起了旗子，就不怕别人不服”。
这才是沈飞的真实打算，光明顶偏处西域，和中原联络困难，虽然有明教总坛之名，实际上对各地分坛教众的控制极其有限，在乱世虽然易守难攻，能保存基业。但是天下局势大变时也难以进取，逐鹿中原，反倒是像彭莹玉、周颠、张中这几位散人和各地义军和日后争天下的几位大佬关系紧密得多，等到大局已定，即便没有教主的名份，也能像朱元璋一样以下克上了。
杨逍和其他人互相看了几年，都缓缓点了点头。杨逍说：“好吧。等会儿上去以后，我把铁焰令给你们，遇到本教兄弟，可以作为信物证明身份”。
沈飞又说：“按这份秘道全图，在昆仑山腹中还有一个出口，这里只能教主进来，那个出口本来秘而不宣，只有教主一人知道。想必是明教历代经营的一条后路，万一光明顶被攻破，事情紧急时就从秘道中逃脱。不过既然成昆进来过，这处秘道早就暴露，成昆完全可以从山腹入口直上光明顶偷袭，甚或直接引来大队人马绕过七巅十三崖攻入山顶，已经成了一大隐患。或者把山腹中的出口封上，或者在通道中设置机关，让外人进不来”。
杨逍等人互相看了一眼，都重重地点了点头，说：“我们先上去，再安排此事”。
一行人一起收拾起阳顶天夫妇的遗骸，一路出了秘道，来到了光明顶上，开始安排各种事务，首先是安葬阳顶天夫妇，宣布阳顶天在秘道中练功走火而亡的消息。另外秘密联络各地教众、五散人，包括江南的天鹰教，告知阳顶天详细死因，让他们暗中寻找成昆的下落，侍机报仇，这事情涉及成昆和阳夫人在秘道里私会的丑事，可不能在江湖上广而告之。
接下来就是安排后土旗的人进秘道，依秘道全图找到了山腹中的那个出口，用了几道厚厚的石门把那个出口封上，从外面是打不开的，不过里面的人还是能打开的，出得去，进不来，当然这个出口对于普通教众还是下了封口令严格保密的。
沈飞也没有马上把成昆的下落和底细暴出来的打算，建立起自己的势力还需要几年。从时间估算谢逊失踪以后现在成昆还在蛰伏期，远没有开始行动，除掉他也只是一个人，作用不大。等成昆联络够了人手，或者其他的牛鬼蛇神都拔掉以后，再对他下手不迟。
以后的一个月里，沈飞又对五行旗开始的集训，按二十八星宿大阵原理加以丰富演化，使五行互相配合，相生相克共同作战。每一旗作战方式都和小说中差不多，锐金旗射箭投掷标枪、短斧远程打击以外，还都配一把长剑，沈飞把恒山剑阵传给了他们，可以单独应敌，绵里藏针防守反击，也可以结阵配合，弥补破绽，超级杀敌。巨木旗则是五行旗和二十八星宿大阵结合起来，既可以订木桩封锁围困敌军，又可以用巨木撞击敌人。其他的烈火、洪水、厚土三旗作战方式还是沿袭小说中的五行旗。
至于五行旗的指挥权，沈飞还是交给了杨逍，毕竟《易》理只有他精通，虽然双方关系并不融洽，可是指挥大队人马作战，都是以令旗锣鼓响箭这些声音颜色，也根本不必打照面。而且五行旗是总坛直属，只有外敌攻进来时杨逍才能指挥得动御敌，其他的事情也指使不动，是为明教总坛效力还是为杨逍个人效力五行旗还是分得清楚的，估计很长一段时间杨逍只能指挥五行旗演练了。
在这一个月之中，沈飞也把之前和杨逍说过的宗教政策又和五行旗说了一遍，将来复国成功以后，可以包容明教，但是不可能政教合一，把明教设立为国家意识形态。在上一个世界沈飞和崇祯最后的对话中，可是讨论的很清楚了，国家意识形态相当于宪法性文件，有至高无上的地位，不可能让明教染指。
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