更多的混沌凶兽汹涌而来，只有不断地更换更先进的武器，不断提升实力，甚至要适度收缩战线，才能稍稍应对一二。
尽管如此，一切都在可控的范围。
没有勾心斗角的日子，总是平静的。平静的日子，总是过得特别快。
眨眼间，七百年匆匆消逝。
桑天子的八卦，终于聚成五行，但八卦的虚影还没消散。在境界上，他触摸到大罗金仙中期的门槛，似乎进去了，又好像没进去。
大罗金仙的境界，是对修士悟得大道的评估，这里的每一层小境界都相差甚大。这一境界的修行，不仅要悟道，还要补全功德，补全道基，否则不仅大罗金仙修不下去，也没有可能证道。而无论是功德还是道基，要补全都需要难以计数的时间，时间的计数不再以年计，而以元会计数，动辄数百元会，乃至于上千上万元会。
初入大罗金仙初期，不过是初窥门径，借用领悟的大道，增强自己的法术和神通。若修成大罗金仙中期，则需要明悟道则。
也就是说，以前修的法术只是一项技术，现在要明悟其道理源头。
由源头出发，用于法术和神通。
由此可以看到，大罗金仙就像一个理论家，一个空想家，一个开创者，若是不能明悟真正的道，未必就比太乙金仙强。甚至还会错乱，变得更弱。
但若是能明悟己道，则如同孙悟空得了筋斗云，上天入地皆有可能。哪怕只是走了一小步，用之于对付太乙金仙时的自己，也有弹指可灭的可能。所以，凡是志向高远的修士，都会走上大罗金仙的路。
虽然是理论家，但判定是否修成大罗金仙中期，并非依靠某一场考试，也不是通过某一场比拼，胜了就是，输了就不是。
判定是否是大罗金仙中期境界，有着内外两个标准。从内看，要看功德是否饱满，道基是否完整。凡有裂痕者，不入中期，也很难真正的进入中期。而从外看，要看聚顶的三花。三花中是否有道境盘绕不散，三花中的道境又是否能演化出术，使之雷击不散，火烧不灭。
而到了中后期，三花中道境凝实，使五气汇聚，在三花的道境中中和安定，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一不安。
到那时，就算是先天法宝打来，也可以用三花中的道境抗衡一二。
而桑天子的三花中，已有道境盘绕，但是演化不出术来。
他演化出一朵燃烧的火云，不用等外来的雷电，他自己一不留神，那火云就随风幻灭了。一点都不稳固。
无当圣母说：“这算成了。”
桑天子清楚，这可以算大罗金仙中期，也可以不算。
非得稳固下来，才能不心虚。
无当圣母见他心急，劝道：“莫要急于求成，你短短时日就能修到今天的地步，已经很快乐。大罗金仙的修行，一步都快不得，一着急道境就乱了，反而更慢。切要兼顾内外如一，悟道之后，要用悟道所得解读你的法术和神通，法术和神通修行有所得，反过来促进你对道的领悟，由此循环往上，循序渐进。”
这便是她修行的方法。
一步一个脚印，不急不躁。
但桑天子不能不急。当他把恶尸送去黑暗之渊，他离证道的时间就进入了倒计时，如果不能在那之前做成，恶尸一毁，就得从头再来。
难道他能经得起从头再来吗？
恐怕不能，别人也不会给他这个时间和机会。
所以他只能急于求成——
但不能是毫无道理的急，必须找到弯道超车的路子，合情合理地加快修行。
可是，世上没有免费的午餐。
要想加快修行速度，不可能没有代价。桑天子想到了一个冒险的办法，去广成子遭劫的不周山底，取回天离火神鞭和番天印，甚至取回共工留下的东西。这样一来，对凝聚五行，乃至凝聚地水风火的四象，都有极大好处。
不过，不周山底真的很危险。他问无当圣母，“最近不周山底有消息出来吗？”
无当圣母并未关心这问题，也没听闻过，说：“没有啊。倒是阐教那边又有动作，云中子炼制成一个傀儡机器，跟你的机器很像，加入了傀儡术。他的傀儡机器如同有了生机一般，可以主动修行变强。”
这不是她第一次提起此事。
每次说，都比之前更加严肃。
“可以主动修行？”桑天子将信将疑，说，“这样跟创造新的生命还是有区别的吧。这个云中子，也不知态度如何，看来有必要回去看看。”
回洪荒一趟，顺便去不周山下探探路。有可趁之机，则顺手为之。
无当圣母却说：“不必去，很快，就有人带着那傀儡机器找你。云中子虽然品性很好，但毕竟有阐教的因果在，有些事他不能回避。我想，他自己不会来，但他制作的傀儡机器，会经广成子一等之手，送到这里。”
这推测合情合理，桑天子说：“知彼知己，方能百战不殆。不过你说的很有道理，既然如此，我便分出三道变化身，回洪荒探探路。”
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