刘勇平跟那罗延说了半年前的一个事情，原来去年五月份的时候，刘勇平做的一笔生意，一家伙就赚了九千三百万，这个时候，他的那个生意客户张立军就说一起去云南旅游，当时张立军因为刘勇平的低价供给，自己也是赚了个盆满钵满的，刘勇平和张立军俩人也算是双赢了。刘勇平整天忙于生意，听了张立军的话之后，也想出去散散心，于是两人一拍即可，两大老爷们各带了一名司机，开着两辆越野车就出发了，一路从山东到云南边走边玩，游玩了半个多月，在六月初的时候，四人就到了云南屏边苗族自治县。两辆越野车一前一后的进入到了屏边的苗区，一边欣赏风土人情，一边感叹大山的风景。
临到傍晚的时候，他们来到屏边县的一家旅馆准备住宿一晚顺便吃个晚饭，结果到了旅馆内一打听才知道，当天苗寨里有个送葬的白事活动，旅馆里都订满了，俩人一听觉得很遗憾，问了一下，周边也没有其它旅馆了，就在俩人打好开一晚上夜车到下一个区县住宿的时候，旅馆前台的一个叫古成小伙子走过来说道：“这附近确实没有旅馆了，屏边夜里的路况也不好，如果不嫌弃的话，就到他家去住一晚上，按照旅馆的价格收一半的费用就可以，早上还可以管一顿早饭。”。
于是几人就在旅馆里面买了点火腿肠和方便面预备着晚上凑合一顿，结果那叫古成的小伙子还很热心，说要是不嫌弃就跟着一起在家吃得了，苗人最是好客。于是刘勇平和张立军就开着车去了古城的村子。古成的父母热心招待了台面四人，当地苗疆的饭菜比较简单，但是几人吃的也很舒心，一身的疲劳也随着吃撑了的肚腹消逝而去，晚上聊天的时候，听到外面有一声声放炮的声音，把刘勇平和张立军四人吓了一哆嗦，心说这大晚上的，要打仗还是咋的？怎么会有炮声呢？古成的爸爸告诉几人说道：“村子里应该是有个老人去世了，他们的亲属在给老人准备葬礼。”
张立军一听立马来了精神头，连忙寻问苗族葬礼怎么举行？于是老人就把情况跟几人说了一下。原来听老人介绍说，在当地按照老苗的丧葬习俗，对待死者主要分为“天殇、凶死、产死、善终、寿终”等六种葬法。其中夭殇是指的苗族里面的未成年而死亡的人，就是叫做夭殇。只要是属于夭殇的，按照苗族的规矩，都不能举办丧葬仪式，而且尸体也不能从门抬出。七岁以下夭折的，就只能简单的用稻草包裹一下简易挖坑埋葬，七岁以上的死者，则是把尸体装在用木板钉成的棺里埋葬。
而对于那些因为难产而死亡的人叫做产死，也叫凶死。对这类死者，只要是在当地去世的，居四大寨的苗族，都要给死者得尸体上缠上红色的腰带和脚帕。死者下葬以后，还必须在其坟边放一只鸭子。脚、腰缠红的可以在浅处捞到鱼虾，鸭子在水里可以帮其捞鱼虾还债。
对于苗族老人的寿终丧事，按照苗族得规矩，整个葬礼自始至终都必须由苗族的巫师也就是苗语里称做“褒谋”的人来进行主持。从老人一去世开始，家属就立即鸣炮一至三响通知族里的人，这种鸣炮就是苗族里的一个重要规矩，俗称：“送终”。老人出殡的时候，按照苗寨的规矩也是亲属朋友们以吹唢呐的人为首，领先而行，其他人用木棒打山开路，负责沿路打开山上的树枝和杂草，还有就是惊扰开路上的邪祟等物，队伍的后面就是是棺材。亡人的儿、媳、女等亲属朋友依次哭泣着跟在后面。只要是遇到过桥，老人的孝子需要跪地，表示背负老人过河，这里跟汉族有一个不同的地方就是，苗族下葬的途中不丢买路钱。而是即请魔公择期“做客”，死者的亲戚朋友前来吊丧，一般停尸需要在家中停三至九天不等。
另外按照苗族的规矩，死者出殡前一天“做客”，要砍马，若死者是女性，马由外家砍，如果是男性则由其姐家或妹家砍。各路吊客都差不多到齐后，按照苗族的习俗就要立即举行砍马仪式。先鸣枪放炮，一名孝子找着标枪，哭着牵一匹无鞍马上前，马后是找标枪的举祭幛的孝子，家里的妇女则要手持一把糯谷送行。寨中男女老少及各路吊客，跟着亲属们吹着唢呐，鸣放枪炮，浩浩荡荡地走向砍马场。
砍马场的场上立着一截木桩，桩上放有一个活动环，将马拴于其上，所有孝子跪在砍马场的一面，手端一碗酒举行祭奠仪式。苗族的巫师主持祭祀，当祭祀完毕后，唢呐手开始吹奏砍马的音乐，魔公及长老念咒“砍马词”，念咒完毕之后，众人围着马场转走三圈后，各自回到自己的位置。负责进行砍马的吊客，须由死者的孝子跪着请来，若吊客系舅家，则要多次请才来到砍马场。
这路砍马吊客提着两把马刀，吹着唢呐，围马场转满三圈之后。两名砍马人手持马刀，先向马作揖，孝家两人各持一壶酒，直向砍马手嘴里灌，砍马手不能用手托壶。灌酒之后，砍马手双手握着刀把，轻轻向马砍去，表示敬意，接着便抡着马刀使劲地砍。据说跑在前的多有吉祥，因而均互不相让。砍马结束后，即请孝家长者二十来人去喝“和气酒”。至黄昏后，就给死者“开路”等等。
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