非常顺利。
孔子这一次见齐景公，一套“君君、臣臣、父父、子子”的宏论，顿时打动了齐景公。
从齐景公的面部表情，孔子很清楚，这位齐侯肯定了自己的理论，那接下来就等着入朝为臣吧。
是的，接下来，齐景公召集了齐国国家领导班子成员讨论重要人事问题。
参会的有高张、国夏、晏婴、梁丘据、田无宇、鲍牵等一干重臣，议题只有一个，如何启用来自鲁国的大贤才孔丘。
齐景公首先摆出了自己的态度：“孔丘乃大才也，寡人与之交谈两次，受益匪浅，寡人有意任孔丘为大夫，参与政事。”
众人皆点头，梁丘据甚至道：“主公，既任孔丘为大夫参与政事，那得配套封邑吧？”
齐景公点点头，道：“那就这样定了，任孔丘为大夫，赐尼溪之地，参与政事。”
突然，上大夫晏婴道：“主公，且慢。”
齐景公一愣，问道：“爱卿有不同意见？”
晏婴叹了口气道：“孔丘确实是难得的人才，但其才不合齐国！”
见齐景公和众人皆用疑惑的眼睛看着自己，晏婴正准备说出理由，突然高张道：“晏大夫会不会因为孔丘曾经在背后诋毁过您，故怨恨之而出言反对吧？”
晏婴摇了摇头，对齐景公道：“主公，孔丘曾说，臣用三心去辅佐三代国君，定是圆滑之徒，否则定难独善其身。
但臣却以为，正是臣以一心去辅佐三代国君，坚守了为臣之道，坚守了正义初心，故无论形势变化如何，臣还能站在这殿上替主公分忧。
故孔丘之言，本就有失道义，亦不知臣之初心，难免评价不公。
臣认为，这是孔丘不知而已，不为罪也，故臣对孔丘没有怨恨。”
晏婴是怎样一个人，高张自然知道，诚如晏婴所言，晏婴一直坚守忠君爱国之道，无论是谁当国君，他都忠于国君。
无论是谁主持朝政，他都只忠于国家。
故自先君灵公、庄公以来，到如今的国君，都对晏婴予以了肯定与重用，甚至连当时权倾朝野的相国崔杼、庆封，都对晏婴敬佩有加。
晏婴之所以能够得到齐国人民的爱戴，得到历代国君的重用，绝对不是孔丘所评价的那样，靠着攀附强权、溜须拍马、厚黑圆滑而在政坛立足！
高张脸一红，不敢再说什么。
只听晏婴道：“主公，孔丘认为国家要节约，这个观点臣非常赞同。君臣上下有礼有序，臣也非常赞同。
只是臣认为，孔丘一直在宣扬的儒家礼教，却是言而不实。单是他们把丧事看得过重，臣就不敢苟同。
为办丧事，需要一大堆繁文缛节不必说，还非常铺张浪费，甚至为埋葬一人，不惜倾家荡产，这是节约吗？
孔丘将礼仪挂在嘴边，整天研究的是怎么见人、怎么走路、如何穿戴、如何说话、如何赴宴、如何见人等等，这些不但要花费大量的精力和财力，还没有半点实用之处。
不瞒主公，臣试过按孔丘的礼教文化说话做事，结果发现，至少象臣这样的人，对这些繁琐无比的东西，估计要很多年可能也学不完，甚至臣认为一辈子也搞不清。
如果大家都要这样去做，毛想想好了，国家会变成一个什么样子。
孔丘以及他的学生，严格遵行所谓的礼制，以这些没多大用的东西评判他人，故表现出来骄傲自满的样子，自以为是的样子，还自认为坚守道义。
坚守道义当然没错，但时代不同了，如今无论是齐国，还是诸侯列国，靠这种礼仪能拓土扩疆吗？能富国强兵吗？能雄图霸业吗？
如果孔丘参与国政，那他势必要推行他的这一套理念，这势必牵制大量的国力。
但孔丘也确实是一位大才，臣认为，孔丘之才可以用于文、武王时期，亦可以令其钻研典籍礼乐文化，在其擅长领域发挥作用。
故臣建议，主公不应立即重用孔丘，至少还得考察其实际学问，有利于当下、有利于时局的实打实的治国理政本事。”
晏婴这一段话，尖锐点出了孔子的理念和思想不符合当时实际的弊端。分析得有理有据，不用说齐景公听后频频点头，连倾向重用孔子的高张也觉得无懈可击。
于是，齐景公的重要人事专题会议有了决议：暂时不重用孔丘，继续考察。
从高张那里，孔子得知了情况，心下甚为遗憾。但他并不灰心，因为他相信，只要再给自己一点时间，齐侯肯定会重用自己。
人，最令人称道的品质就是自信。
而自信，是建立在学识水平基础上的，孔子对自己的学识水平和治国理政能力绝对不怀疑，他有自己的一整套施政计划。
高张对孔子道：“确实有点遗憾，如果不是晏婴大夫的反对，国君就立即任夫子为大夫，并赐尼溪之邑为夫子食邑了。”
高张以为，孔子一定对晏婴非常有意见。
谁知孔子听说晏婴评价自己的话，大吃一惊，顿时汗就来了。当着仲由的面，孔子对高张道：
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