没过多久，伴随着一阵铜锣声，省试正式开始，考官开始发放试卷。
北宋与士大夫共天下，文道盛行，因此诗、词肯定跑不了。
接下来就是，经义赋论。
诗词检验考生文采，论检验考生才华。
诗词对于王行之来说倒是没什么难度，现在还处于北宋，他虽然记得的诗词不多，但足够应付。
赋与策论相对麻烦一些，这其中涉及到治政理念，也是科举中最难的两项。
同时，也是考官以及朝堂最关注的两项。
若是赋与策论写得不好，那么想要上榜十分艰难。
王行之没把握的也是赋与策论。
相对而言，经义却最为繁琐，花费时间最长，但相对来说要简单一些，和前世学古文一样，只要肯死记硬背，没多大问题。
王行之继承了前身的记忆，前身熟读诗书，腹有笔墨，经义问题不大。
很快，王行之接到考题试卷，仔细看了看后发现，试题确实多，三天两夜一些人不一定能写完。
看过考卷之后，王行之决定从经义开始。
经义分两部分，经和义分开来读，经以四书五经为主。
题目有些像填空题，卷面上出一段，考生补充完整。
这种方式的答题，王行之表示没压力。
原主就熟读四书五经，他重生之后记忆力增强，那些文字就像刻在脑海中一样。
王行之提笔，在稿纸上试了试笔锋，而后答题。
“…………，譬如北辰，居其所而众星共之。”
这段话出自《论语·为政》。
《论语·为政》涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
王行之前身熟读经史，《论语》十二篇自然不会落下，后来王行之在汴梁这段时间也时常巩固，再加上他穿越后来后，也不知什么原因，记忆力变得十分强悍，几乎过目不忘，因此王行之也不用草稿，答题答得飞快。
不过，王行之答得再快，也架不住毛笔字难写，题目太多，直到当夜子时，他才做完题目。
此时，考场之内灯火通明，一些考生依旧在冥思苦想，奋笔疾书，也有些人在呼呼大睡。
也不知为何，王行之没有一点瞌睡，反而精神抖擞。
不过却是饿了，他拿出青竹做的干粮，放在桌上，悠闲的吃着。
吃完之后，王行之休息了一阵，在座位上舒展了下身体，然后开始答经义中的义。
义是指经书中的义理，相当于后世学习古文时的解析，与经书事实上算是一体。
义理比经还繁琐，阐明经书义理，在现在已经有不少大儒注释，你可以结合前贤注释与自身理解来写。
王行之前世读过史书，今生又过目不忘，对于义理还是有一些心得，因此写起来倒是没什么难度。
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