陵墓入口很窄，只有1.5米宽，刚好两人并行。
墓室两侧，全部采用统一制式唐砖，铺设得十分整齐。
唐砖侧面，刻着类似眼睛、弓箭、长矛等象形图案。
这些图案，是南诏国治理的少数民族，特用的纹饰，分别代表：力量、权利、光明等。
脚下，是一块块裁切得十分整齐的青石板。
青石板表面十分光滑，一级一级向下延伸，共有98级。
走下最后一级台阶，进入墓室大厅。
墓室大厅约200平大小，地面足足铺设5层唐砖，最上面一层墓砖落满灰尘，密密麻麻全是工人留下的脚印。
大厅内陪葬品，被工人全部搬空，只剩数个破损的旧陶罐。
曹嘉宁快走两步，来到一个碎成2半的陶罐前，弯腰拾起。鱼草纹陶罐 这是一件秦汉时期，非常流行的民窑陶罐。
敞口，粗颈，溜肩，圆腹，平底。
为了方便日常使用，匠人在陶罐口沿处衔接一个方便手握的握把，连接到陶罐肩部。
这种带把手的陶罐，一般用来装水、酒等液体。
那些没有把手的陶罐，主要用来盛放黍米等粮食，或烹饪器皿。
陶器使用黏土制作而成，采用不超过1000°的“低温窑”烧制，胎质比较疏松。
在外观精美程度，以及日常使用方面，比瓷器略逊一筹，逐渐被瓷器取代。
这件陶罐属于唐代民窑，上面绘画着鱼纹、三角纹等简易纹饰，器型规整，品相一般。
陶罐内底位置，附着一层黑色印记，这是当初盛放酒水，干涸后的痕迹。
这种品质一般的民窑陶器，各方面都达不到曹嘉宁收藏标准，他简单扫两眼，将其收入空间中。
将来重建南诏王墓，可以将其摆在墓室中，当一件小玩意。
“咦，这还有漏网之鱼！”
曹嘉宁在大厅巡视一圈，忽然发现，大厅东北角位置，有一个被遗漏的陶罐。
这个陶罐被人碰倒，歪愣愣的倒在地上，罐口位置，露出数枚底色微微发红，表面被黑色泥污覆盖的铜钱。龟兹五铢钱 这些铜钱统一制式，圆形方孔，外形和五铢钱类似。
但是，他们并不是传统意义上的五铢钱。
铜钱正面，印着圆形、沙漏型印记，这是【龟兹五铢】。
【龟兹五铢】又称【汉龟（qiu）二体钱】，它是东汉末期到隋唐时期，西域龟兹古国使用的货币。
它采用特殊的红铜浇筑而成，颜色相对鲜艳一些，新币为红褐色。
上面的符号是龟兹文，相当于汉文篆书“五铢钱”的意思。
这个被遗落在墙角的陶罐中，足足有上百枚龟兹五铢钱。
看到这些龟兹铜钱，曹嘉宁眉头微蹙，转头看向墓室大厅另一侧，连接主墓室的长廊。
这条长廊两侧，绘画着十分精美的佛教画像。
这些佛教画像，与一般佛像不同，佛像上的人物服饰，具有典型的西域特色。龟兹佛像 有数尊佛像，手握琵琶、五弦、竖箜篌等西域乐器，演奏龟兹乐。
之前，墓中出土大量龟兹乐器、龟兹乐 ，曹嘉宁并未在意。
因为这些物品，是唐玄宗赏赐南诏王之物，出现在南诏王墓中并不稀奇。
可是，南诏王墓室中，除了唐玄宗赏赐的龟兹乐器之外，接连出现龟兹五铢钱、龟兹壁画，这就有问题了。
龟兹古国，位于华夏西北角。
而南诏国位于华夏西南角，一南一北，两个截然相反的方向。
南诏国是一个不安分的番邦，时不时就要闹出来点动静。
龟兹国臣服于汉，地处丝绸之路咽喉要塞，相对安稳，这是2个不同类型的番邦国家。
南诏王陵墓中，为何出现龟兹五铢钱，还绘画大量带有龟兹国特色佛像壁画。
难道，南诏王跟当时的龟兹国有点什么？
这两个家伙，有意谋反？
曹嘉宁摇摇头，将这个想法从脑海中驱逐出去。
这只是他临时想象出来的剧情，华夏历史上，并没有这种情况发生。
他有些无奈的叹了口气，将装有龟兹五铢钱的陶罐收入空间。
一边小声嘀咕，一边朝主墓室方向走去。
墓室大厅和主墓室之间，有一条3米宽，10米长的长廊。
长廊两侧墙壁上，绘画着十分精美的龟兹乐壁画。
由于年代久远，部分壁画上的颜料脱落，十分影响美感。
“老祖宗当初收复西域，果然不是冲着那边的葡萄干！”
“西域美人，以及西域独具一格的音乐、舞蹈，与汉人截然不同。”
“按照历史年份，这些龟兹佛像壁画，年代比敦煌莫高窟更早一些。”
“它具有非常鲜明的西域龟兹古国色彩，十分稀有，具有极高的文化传承意义。”
忽然间，曹嘉宁脑海中萌生一个非常大胆的想法，将通道两侧壁画全部带走。
包括铺在墓室底部的唐砖，也全部收入空间中。
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