司马熙的威风被扫地上了,脸黑了好多天。
刘玄知道,他老人家,什么大风大浪都见过,不差自己这点安慰。
一旦凑嘴过去,就要被他撕下一块肉来。
所以刘玄一直在等他,主动来找自己。
这样付出的代价会少一点,有空的时候,也出去找事做。
去攻打周边的流民军,夺回城池。
不然每天领取1.8万系统币,不花出去,心痒难耐。
只有花出去以后,变成了【万箭齐发】锦囊,变成了实打实的城池,才舒服了。
他的【万箭齐发】锦囊,和免费的粮食,都是流民难以抵挡的攻击手段。
在一个月的时间里,前后夺下了十七座小城池。
并把俘虏的流民,做了处理。
领头的杂牌将军,多半被定性为造反,砍了头。
只有少部分,在琅琊本地有势力的,司马熙力保,活了下来。
从人事的角度,给老丈人一个面子。
不能把他在琅琊郡的威信,全部打掉。
有一句谚语,叫做:
“凯撒的归凯撒,上帝的归上帝。”
皇权不下乡,这是封建王朝的共识。
刘玄现在威风,但迟早要走的,为了长期的稳定,必须让司马熙接手琅琊的民政管理。
俘虏的流民,也要尊重他们的意愿。
杀过琅琊人的,有血债的人,多半愿意北上,防止被报复。
而本地的,也怕东边5镇是龙潭虎穴,不敢北上。
几乎是泾渭分明的,分为了两拨人。
北境人归刘玄,去居庸城吃赈灾粮,给完颜胜男管。
琅琊本地的归司马熙,在他的带领下,恢复基本秩序,展开耕种或者是商业活动。
时间来到五月十五,琅琊郡内,就剩淄水城这一座坚城没有被攻破了。
其他区域已经稳定,有恢复经济的趋势。
尤其琅琊人善于经商,什么货物都能搞到。
积极的奔走往来,服务于南下的皇属军和刚刚经过战乱的东边5镇。
没人和钱过不去,即使琅琊刚被霍霍了,但生意照常做。
不同的是,刘玄让乐安、居庸、新曲关这些地方,收缴厘金。
在各大港口都安排了人,来补一笔平叛的税,由此来维持军队驻扎的庞大开支。
东边镇也安排了400万人南下,进入雍州,和西边6镇的皇属军合兵一处,拱卫京城。
两个方向上的皇属军,像一个大碗,把北境14镇托住,承接着北人南下的能量。
原先阻碍的琅琊西部,已经因为战事,烧成了一片焦土,对北境百姓失去了吸引力。
所以移民雍州的过程里,没遇到什么阻力。
反倒是那十万银龙军,赈灾了6个月,替皇帝积攒了很多的声望。
刘玄让完颜胜男大胆插手东边5镇的政事,把人尽量往南边移动。
因为小冰期的到来,放弃靠近草原的土地,是合理的选择。
往南走,才有办法生存。
由于人口众多,安置的就会粗糙。
可是刘玄分身乏术,他提供充足的粮食,其他的也就听凭当地官员处理了。
他每天去喊两嗓子,让淄水城里的人投降。
没人回答,就放几轮箭雨。
局面就这么僵持着。
刘玄命堆的城墙比淄水城还高了。
可李温等人仍旧猖獗,提出铁甲重骑撤军,他主政琅琊的方案。
这换谁来,也不可能接受。
司马熙管了二十年,你算哪根葱?
另一方面,刘玄不再着急着以武力破城。
原因是真的是打进去的,那这500万人,会被剥的连裤子都不剩。
门外的铁甲重骑、铁甲军、禁军、皇属军,都要吃他们的肉,喝他们的血。
所以他们天天请战,刘玄天天拒绝。
“你们打进去了,奸淫掳掠,留下一个烂摊子,烂名声,让皇帝来收拾,想的倒是挺美。”
刘玄心里这么想,却没有更多建设性方案可以执行
他通过“隔墙有耳”神通,已经知道李温放弃治疗了,每天寻欢作乐,比皇帝还快活,对城内反而不再上心,完全置之不理了。
淄水城被围这么多天,城里的人没发疯,但因为人口聚集,出现了很严重的疫病。
这是天气暖了之后,才传染开的。
城里的人不了解传染病,因为营养不良,传染的很快。
他们没有太好的手段,反而求助于神。
这对刘玄来说,是个机会。
因为三国时期,张角的“黄巾军”、张鲁的五斗米教,东晋的孙恩之乱,都是有信仰加成的。
城里的百姓求神拜佛,就是在找一个人间的神,帮他们脱离苦海。
刘玄通过使用【桃园结义】,是能树立一个拯救万民的形象,占据独特生态位的。
成功了,就能以宗教信仰这种方式,获得500万人的支配权力。
以后就是他的私人武装。
所以6月出头,刘玄就改变了口吻。
自称是他们信仰的那个什么“黑土神”转世,能治疗百病,希望城里生病的百姓,能到他这里来。
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