这些人相互拥挤、推搡着，都希望自己可以挤到前面兜售自己的物品。有些大人为了挤到前面，踹倒那些瘦小的儿童，有些不服气的儿童会跟他们厮打。哭喊声、谩骂声乱作一团，让我感到很可笑。
而那些惦着小脚的老妪丝毫不比男人们跑的慢，她们会抓住士兵的衣袖，用一种难听的哭腔，哀求士兵买她们的物品。有时候，一些男人也会用这样的哭腔售卖自己的物品。这让人感到好奇和纳闷，难道中国人的卖东西都是这样的吗？
有些没有卖出东西的男人将脾气撒在孩子身上，当着士兵们的面狠狠殴打孩子。厉声喝止，他们会立刻给士兵们不住作揖，但脸上却挂着一幅比哭还难看的笑容。
当时日本军部有命令，不允许私自拿取中国人的物品，如需要物资，必须花钱购买。如强行拿取，会被宪兵带走，要受到严厉惩罚。但离开天津后，这些命令逐渐失效了。
他们走到士兵近前，伸出脏兮兮的手，嘴里叫着“蜜饯、蜜饯”或“糖块、糖块”。很显然，以前从这里经过的士兵给过他们好处，助长了他们的丑陋行径，一边作揖，一边不停喊叫着“蜜饯、糖块”。多数士兵的口袋中都带有奶糖或者罐头，有些士兵会拿出来给孩子，这些士兵多数已经结婚，看到这些中国儿童，会想到自己的孩子。但有些士兵，纯粹就是为了拿这些脏兮兮的人取乐，他们会将糖果丢在泥坑或者满是尘土地上，看着那些小孩子为了争夺糖果而相互厮打，那o些成年男子也会加入殴斗之中，从孩子们手中夺取糖果。看着他们滑稽的样子，士兵们哈哈大笑，越来越多的士兵往地上丢糖果，丢的越多，他们打得越凶，士兵们也就笑的越开心。几粒奶糖就可以看一出热闹的“好戏”，士兵们乐此不疲。有的士兵，会将糖果拿在手中，吸引他们过来拿。这些人拿了糖果后，会作揖，会磕头，会给士兵捏腿捶背，如果你给他一根香烟，他们空洞麻木的眼神会立即明亮起来，接着露出极其难看的笑容，对着给他烟抽的士兵连连作揖。
当看到这样的画面，就觉得很恶心，尤其是一个男人拿到香烟后，跟孩子炫耀，让那个孩子给日本士兵磕头，为的是多讨要一根香烟。一根香烟，就可以让人丧失尊严，又或者这些人根本没有尊严。
民国的人们真有如此不堪吗？答案是否定的。而近代的日本，法国启蒙思想家孟德斯鸠在自己的着作《论法的精神》中一笔一划地写下：“日本人的性格是非常变态的……”其“卑鄙无耻”的特点被多国名人所公认：康熙总结“甚卑贱”，罗斯福评价“最卑鄙、最无耻”，戴高乐坦言其“阴险狡诈”……
二战中我国的百姓，将士被各国知名人士所认可。史迪威将军多次表扬中国的士兵和老百姓。国外的记者，被救助的美国飞行员都认为中国的百姓和战士勤劳、勇敢、善良。
二战中国际友人表现出的事迹也无不让人感动。反战人士美国作家海明威二战中来到过中国，在中国过封锁线手刃过一名日本哨兵。
东史郎其人在日记中又说到，这一路看到十几次这样的画面，简直糟糕透顶。到了TJ市区之后，才总算感觉到一点文明气息，那些穿长衫的知识分子，以及穿西装的社会精英，眼神透着光芒和自信，跟一路上见到的那些浑身上下脏兮兮、破衣烂衫、皮肤黝黑、神态猥琐、眼神麻木的人呈鲜明对比。只不过，这种人是极少数极少数的。
好的一面是给朋友，兄弟友好的人的。面对侵略者里只有面无表情、冷漠、仇恨、愤怒。朋友来了美酒，要是那柴狼来了迎接它的有猎枪。
在行军途中，为了让自己轻松一些，日军会抓一些，或者雇佣一些当地人做自己的挑夫。把所有的东西，包括抢来的东西让他们扛着。一次抓到兄弟二人，哥哥在逃跑时被击毙，弟弟看到哥哥死后，哭了一会，接着将哥哥的尸体丢在路面，跟着行军队伍继续前进。弟弟丝毫没有为哥哥的死而感到难过，反倒羡慕日本士兵，他极其喜欢我的枪和手表，学着日本士兵的样子讲蹩脚的日语，士兵们都喜欢他，时常将自己的食物分给他。到了目的地，他就不能再跟随了。他去了哪里？我认为他很有可能参加了敌对势力，尽管他愿意跟日本人做朋友，但在家国仇恨面前，敌人可以是朋友，朋友也可能是敌人。
从那个少年眼中东史郎看到中国人少有的精气神，他眼睛非常明亮，硕大的眼睛充满光芒，健康而精神，让人感到一股力量。
日本39年全国开始强制配给制，连衣服、稻米、木炭都配给。1940年更从日本首都开始，连火柴都要配给。战败后一士兵回国发现自已妻子在慰安妇队伍，日政府用自愿、骗等方式让士兵的姐妹、妻子成为慰安妇；用强迫手段使阵亡人员妻子成为慰安妇。一男子为讨好美国人让自己妻子腿夹一张A4纸用以表示优异。
日本女性看到美国大兵前来，特别开心，赶忙上去搂抱献殷勤。甚至不知道，面前的这位大兵可能就是杀死其丈夫的凶手。日本女性从妻子、女儿沦为站街女，也是罪有应得。二战时期，日本将大量男性青年送往战场，到1945年投降时，国内已经没有了男性劳动力。失去丈夫、父亲的女子，没有什么劳动能力，也没什么财产，只能沦为美国大兵的玩伴，苟活下去。头戴军帽的残疾乞讨士兵却被美军身边的女子嘲笑。
放牛郎王二小用生命与敌抗争，1941沂蒙“红嫂”明德英用乳汁救伤员。为阻日军行进茅以升亲自炸毁自己设计的钱塘江大桥。
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