朱高煦让梅殷制造地动仪，是为了长远打算。
中国历史上发生地震具体次数不可考，有史书记载的约有三千余次，其中破坏力非常恐怖的大地震有十五次（算上汶川）。
而在史书上有明确记录，且伤亡人数最多，影响范围最大,
破坏力最强的地震，则是明朝嘉靖年间发生的关中大地震。
这次地震在史书上被叫做“嘉靖乙卯大地震”，是一场震级八级，烈度十一度的特大地震！
短暂的地震过后，大明王朝的陕西、山西、河南这三个中原人口大省，成为了地震重灾区。
而且，除了这三个重灾区之外,
地震还辐射影响了当时的大半个明朝疆域。
按史学家统计，在明朝统治的两百七十六年当中,
仅记载在史册上的地震就有一百六十五次之多。
这些地震造成无数人死亡，震后引发了大规模的瘟疫。
朱高煦来自信息大爆炸的时代，深知大地震之恐怖，倘若震后救灾事宜处理不当，引发的连锁反应，足以将庞大的明帝国带进深渊。
不过，制造地动仪是长久之计，眼下把太阳系行星运行模型弄出来才是关键。
假如人们对日食的看法发生了变化，认为日食可以被预测，那么以后就不难接受地震也是有规律可循的这一观点。
在这个时代，平民百姓都是把日月当成神灵来膜拜，哪怕读过书的士子们对日月星辰也多有敬畏，梅殷敢肯定，放眼天下，能说出“模拟日月运行”这番话的人,
必然只有他眼前的太子了！
“殿下心如天机,
总能出人意料，地动仪之精妙，仿若天人所授，而模拟日月运行，骇人听闻之仪器，臣已经带领一众学子，照殿下上次所授的浑天仪图纸，做了个小模型。”
梅殷恭敬的说道。
两汉时期时期，人们对于宇宙的观点主要分为周髀派和浑天派。
周髀派的经典是《周髀算经》，主张盖天说，这种学派把天描述成一个半球，地像一个覆碗，漂浮在水面上，其中充满了空气所以不会下沉，这样天和地形成两个同心的圆盖。而北斗星在天的中心，人居住的地方则在地的中心，雨水下落，流到四个边缘成为海洋。
由于地球表面的弧度是比较容易观察到的现象，因此在周髀派的认知之中,
大地已经算是有弧度的了,
不过他们并不认为日月会从地下穿过去,
也就是说并不同意大地是球形的。
浑天派则是以张衡的《灵宪》为代表，所谓浑天，主要是指天球而言，也就是认为天是一个球体，同时也提到地像一个蛋黄，在天球之中，不过浑天派也认为地是浮在水上。
在这一学派的理论中，必须解释认为日月怎么从地下的水中穿过，在早上回到东方，所以让普通人接受这个观念也有一定困难。
到了宋代，因为海上贸易的发展，浑天说的赞同者对大地在天球中的存在方式有了新的设想，主要以朱熹的观点为代表。
朱熹认为地球是“气之渣滓”，是位居天球之中的，并没有漂浮在水中，而是因为天球中有急速旋转的“劲风”，所以地球可以漂浮在天球中心，即“天只是气……人在地上，便只是如此之高，要之连地下亦是天”，其实这已经非常接近后世的观点了。
因为只有认为地是球体，天和地是同心球，才能解释天体为什么会规律运行。
古人比较难以接受和理解的是地动理论，即地球的公转和自转。
历史上，直到明后期才有人提出这一先进的观点。
“小模型远远不够。”
朱高煦先是说了一句，然后冲殿外喊道：“康平？”
“奴婢在。”康平入殿躬身道。
朱高煦吩咐道：“你带人抬一张桌子过来，还有笔墨纸砚，我要为梅博士再做一图。”
片刻后，他当着梅殷的面，在一张淡黄色的空白纸张上，画了一幅能够模拟出日月运行的仪器设计图。
梅殷曾怀疑朱高煦给出的地动仪与浑天仪图纸非其本人所画，如今大开眼界后，才发现自己有点以小人之心，度君子之腹了。
“这是我们脚下踩着的大地，乃是表面有着山川湖泊的蓝色巨球，此为日、月，也皆为巨型球体。太阳、月亮、地球都会自动旋转，太阳为一火球，月亮为一石球，地球面对太阳的一面为白天，背阳面为夜晚，所见月光为太阳的反射光。”
朱高煦指着图纸，为梅殷介绍道：“月亮围绕地球旋转，地球围绕太阳旋转，当月亮恰好处于地日之间，挡住日光时，地上阴影中的人看见的天象便是日食。”
“反之，当地位于日月之间，挡住日光时，地上背日一面的人看见的天象便是月食。”
梅殷听着朱高煦的讲解，初时面露疑色，而当他明悟其中原理后，恍然道：“原来如此！”
因为地圆说古已有之，他继承的观念也是这一派的理论。
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