“赵青姑娘，以你的修为，其实无需称呼我为前辈。《庄子·至乐》有言，‘察其始而本无生’，世间万物只有变化，而并无生灭。”
见识到了赵青在武学上的卓绝见解，他改变了自己的称呼，将她视为平辈，乃至于更高的地位。
“非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。”
“‘生也死之徒，死也生之始’，乃是‘天长地久不老长春功’的主旨所在。悟透了这一点中蕴藏着的奥义，生死轮转，亦只是一种气的变化。”
童姥在年轻的时候，曾经将自己的“天长地久不老长春功”关于青春常驻的一小部分，传授给了无崖子，但由于缺失最根本的内功运转之法，他一直只是初窥门径，仅仅修成了表面的驻颜效果。
此刻一经领悟，北冥神功也逐渐接近了“生死化而为气，气化而为生死”的境界，转换出了不少额外的生机。
“正是如此！”赵青听到无崖子的解释，也不禁心生感慨。
对方的这一席话，无疑点透了各类延寿功法的要旨，指明生气死气之间的转化，中间还有一个“有形”的阶段，使得她生出了种种相关的领悟。
“春秋冬夏四时行”，春为少阳，秋为少阴，冬为太阴，夏为太阳。《素问·四气调神大论》亦有言：“春夏养阳，秋冬养阴。”
正是“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，全阴则阳气不极，全阳则阴气不弱”，将生死两极的轮转，由两仪化为了四象，变得更加深入详细。
四季轮转，对于人而言，就像树木的年轮一般，留下了难以抹去的痕迹。
将树木的枯荣变化，映射到人的身上，那么“非枯非荣，亦枯亦荣”的大成境界，应该是在一次次轮转过后，在原先的双树内部，诞生出一颗虚幻的崭新树苗，从而使得枯荣并存？
……
忽然间，赵青跃至半空中，一指点在无崖子的头顶百会穴上，将存储的全部枯禅真气，尽数转化为了纯阳的生气，灌注而下。
那是一道炽热却不失温和的气息，绵绵密密，若断若续，殊无半点躁急之意，自“百会”沿“承浆”“廉泉”“天突”等穴而下，输入“北冥神功”中最紧要的穴道“膻中穴”内；
再自“膻中穴”化成千百条细细的一缕缕热气，散入全身各处穴道。
“百会穴”属督脉，阳中寓阴，故能通达阴阳脉络，连贯周身经穴；“膻中穴”属任脉，为人身诸气所属之处；
此番运气，赵青将纯阳的气息注入无崖子体内，自任督二脉的“百会”“膻中”散于全身，再从他体内吸回纯阴的气息，不断轮转，正是枯荣禅功中“半枯半荣”境界的内功运转方式。
但不同的是，枯禅本来是由一个人修行的，赵青却将其改为了两人分别“一枯一荣”的形式，以自枯荣处吸来的真气作为引子，融入对“生死化而为气”的领悟，对无崖子进行治疗。
当然，若非任督二脉并不位于下肢、经脉还没有完全损坏，她也不能用出来这样的方法。
半个时辰之后，赵青收回手指，轻轻跃了下来，看向生机大涨、神采奕奕的无崖子。
虽然对于下肢完全破碎的经脉，并没有多少效果，但在她的感应之中，随着上身经脉的部分修复，对方可以发挥出来的功力，大致提升到了四五成的地步。
同时，随着精神与身体的逐渐复原，在寿命上，也延长了二三十年的样子。
实际上，就治疗他人而言，在赵青的推断之中，除了两人同修枯荣禅功，依靠气息配合一起达到“非枯非荣，亦枯亦荣”的境界，不然的话，“一人枯一人荣”，已是此功的极限。
凭借着“天人交感”吸取天地精气的能力，在治疗的过程中，她持续补充输出的真气，并没有生机上的损耗。
当然，赵青之所以为无崖子疗伤，自然也不是纯粹的做好事。
在“阳枯阴荣”、相当于丹道家“退阴符”的作用下，她的至阴真气变得更加冰寒，起到了洗练纯化的成效。
同时，无崖子的经脉与真气亦在逐渐熟悉“阴枯阳荣”、“进阳火”的方式，为她接下来想进行的功法实验，提前作好铺垫。
与鸠摩智相比，无崖子的修为境界、武学素质显然更高，恢复之后，或许能给她带来不少启发。
……
从治疗的余蕴中回过神来，无崖子望向赵青，眼角不禁泛起喜悦的泪光，感激不尽地叹道：
“赵姑娘，如此大恩大德，我不知该如何报答。若是日后有什么事情需要我与星河相助，我们俩定当全力以赴。”
就算达到了“无忧无乐”、“清虚宁静”的境界，并不意味着人就此失去了“忧”与“乐”的能力，而是说，能够在需要的时候，随时随地进入这个心灵完满的状态。
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